Widan ya yi jima'i da mutum kafin aure, dole ne ya aure shi

Littafi Mai Tsarki ya faɗi sau da yawa cewa idan kun yi jima’i da mutum kafin aure, kun yi aure da juna kuma za ku ɗaure su har abada.

Don haka mutum zai rabu da ubansa da mahaifiyarsa ya manne da matarsa, su zama nama ɗaya. (Farawa 2:24)

Idan mutum ya rinjayi budurwar da ba a yi aure ba, ya kwana da ita, sai ya biya ta kuɗinsa. (Fitowa 22:16)

Idan wani ya sami budurwa da ba a yi aure ba, ya kama ta ya kwana da ita, aka kama ta, sai wanda ya kwana da 'yar ya ba mahaifinta shekel hamsin, ya auro ta, domin ya raunana ta. ; ba zai iya watsi da ita ba har tsawon rayuwarsa. (Kubawar Shari’a 22:28-29)

Dta hanyar jima'i mutane biyu sun zama nama ɗaya

Allah ya yi nufin jima'i don mutane biyu ne kawai, waɗanda bai kamata su ƙara rabuwa ba. Ta hanyar yin jima'i kafin aure, mutum ya kammala auren. Domin ta haka ne mutane biyu suka zama nama ɗaya, wanda Littafi Mai Tsarki ya ce kada mu rabu.

Sai taro mai yawa suka bi shi, ya kuwa warkar da su a can. Sai Farisiyawa suka zo wurinsa, suka gwada shi, suka ce, Ko ya halatta a sake mace saboda wani dalili? Amma ya amsa musu ya ce: “Shin, ba ku karanta ba cewa, wanda ya halicce su [mutane] tun farko ya halitta su, namiji da mace, kuma ya ce: “Saboda haka mutum zai bar ubansa da uwarsa, ya manne da matarsa; su biyun kuwa za su zama nama ɗaya”? To, yanzu ba su zama biyu ba, amma nama ɗaya ne. Abin da Allah ya haɗa, kada mutum ya raba. (Matta 19:2-6)

Sex tare da mutane da yawa rashin mutunci ne

Yana da ban sha'awa kuma cewa Allah ya umarci firistoci su auri budurwa, mata marasa ƙazanta waɗanda ba su yi jima'i ba tukuna.

Sai ya auri budurwa. Kada ya auri gwauruwa, ko wadda aka yi watsi da ita, ko wadda aka wulakanta, ko karuwa. Amma sai ya auro budurwa daga cikin jama'arsa don kada ya ƙazantar da zuriyarsa a cikin jama'arsa. Gama ni Ubangiji na tsarkake shi. (Leviticus 21:13-15)

Daga wannan nassi kaɗai, mutum zai iya ganin cewa Allah ya kira matan da suka yi jima'i da maza da yawa "marasa mutunci." Wannan ba yana nufin, duk da haka, ba za ku iya zama masu daraja ba. Domin wanda ya yi jima’i da mutane dabam-dabam sau da yawa a zamanin dā zai iya samun gafara ta wurin Sabon Alkawari, wanda Yesu ya yi. Har ma an rubuta cewa Allah ba zai taɓa tunawa da zunuban irin wannan mutumin ba. Tabbas wannan kuma ya hada da barin zunubi da rashin sake aikata shi.

Amma wannan shi ne alkawarin da zan yi da jama'ar Isra'ila bayan waɗannan kwanaki, in ji Ubangiji: Zan sa shari'ata a zukatansu.
Ka rubuta a zukatansu, za su zama Allahnsu, su zama mutanena. Ba wanda zai koya wa maƙwabcinsa ko ɗan'uwansa, ya ce: “Ku san Ubangiji!” gama dukansu za su san ni.
daga ƙarami zuwa babba, in ji Ubangiji; domin ina so in gafarta musu munanan ayyukansu, kada in ƙara tunawa da zunubansu! (Irmiya 31:33-34)

Yesu ya ce mata: Ni ma ba ni zarge ki ba. Ku tafi, kuma daga yanzu kada ku ƙara yin zunubi! (Yohanna 8:11)

Smisali tare da mutum fiye da ɗaya shine fasikanci

Abin da Littafi Mai Tsarki kuma ya bayyana sarai shi ne fasikanci, ko kuma fasikanci, zunubi ne kuma ya kamata a guje wa ta kowace hanya. Ga ɗaya daga cikin misalai da yawa:

Ku guje wa fasikanci! Duk zunubin da mutum [in ba haka ba] ya aikata ba na jiki ne; amma fasikanci yakan yi wa kansa zunubi. (1 Korinthiyawa 6:18)

Duk da haka, ainihin ma'anar fasikanci ba ze zama sananne ga mutane da yawa ba. Domin ana yin fasikanci ne ta hanyar yin jima'i da mutum fiye da ɗaya. Wato idan ka yi jima'i da mutum, to ka bar su, sa'an nan wani lokaci ka yi jima'i da wani ko kuma ka yi jima'i kamar dabba, kana fasikanci da ma zina. Haka kuma ba zai dace a kwana a gado daya kafin aure ba. Domin Littafi Mai Tsarki ya ce ta wajen yin jima’i kafin aure, mutum ya riga ya yi alkawarin aure. Don haka jima'i na waje ba na Littafi Mai Tsarki ba ne. Ana iya ganin wannan gaskiyar a sarari a nassi na Littafi Mai Tsarki na Malachi 2, tun da Allah ya ƙyale yin rashin aminci bayan jima’i na farko, als saki shaida!

Domin Ubangiji ya zama shaida tsakaninka da matar da kuka yi kuruciyar.
wanda yanzu kun kasance marasa aminci.
ko da yake ita abokiyar zamanka ce kuma matar alkawarinka!
Ashe, bai maishe su ɗaya da ruhu tare da shi ba?
Kuma me ya kamata mutum yayi kokari?
Domin iri na allahntaka!
Don haka ku kula cikin ruhin ku
Ba kuwa wanda zai yi rashin aminci ga macen ƙuruciyarsa!
'Saboda na tsani saki
in ji Ubangiji, Allah na Isra'ila,
Kuma a rufe tufar da zãlunci.
in ji Ubangiji Mai Runduna;
Don haka ku yi tsaro a cikin ruhinku
Kuma kada ku yi rashin aminci!

(Malachi 2:14-16)

IBabu dangantaka ko ƙawance a cikin Littafi Mai Tsarki

A cikin Littafi Mai Tsarki, ba a samun kalmomi kamar “dangantaka” ko kuma yin jima’i a wajen aure ko kaɗan. Waɗannan duka ayyuka ne na mutum waɗanda ba su da alaƙa da Littafi Mai-Tsarki. Allah bai taɓa nufin ka sami “abokan tarayya” da yawa a rayuwarka ba. Mace da namiji za su yi madawwamin alkawari tare a gaban Allah kuma su kasance da aminci ga juna. Wannan kuma ya shafi dabbobi kafin aure.

Ubangiji Allah kuwa ya yi mace daga haƙarƙarin da ya ɗauko daga hannun mutumin, ya kawo ta wurinsa. Sai mutumin ya ce: Wannan ƙashi ne daga ƙashina, nama ne daga namana! Za a kira ta namiji; domin daga mutum aka karbe shi! Don haka mutum zai rabu da ubansa da mahaifiyarsa ya manne da matarsa, su zama nama ɗaya. (Leviticus 21:13-15)

SƘarshe - Bisa ga Littafi Mai-Tsarki, babu jima'i kafin aure

Amsar tambayar ko jima’i kafin aure jayayya ce ta Littafi Mai Tsarki a bayyane. Babu jima'i kafin aure. Domin yin jima'i kafin aure yana haifar da auren juna tun da kun riga kun kulla zumunci ta hanyar jima'i. Duk da haka, da zarar kun yi wannan alkawari, kada ku karya shi ko ma ku sake kullawa da wani, in ba haka ba za ku yi fasikanci.

Amma ba ni ne na umarci masu aure ba, amma Ubangiji, cewa mace kada ta saki namiji. Amma idan ta riga ta rabu, sai ta zauna ba aure ko kuma a sulhunta da mijinta. Amma kada namiji ya ki mace. (1 Korinthiyawa 7:10-11)

An kuma ce: Duk wanda ya saki matarsa, ya ba ta takardar saki, amma ni ina gaya muku, duk wanda ya saki matarsa, in ban da fasikanci, ya sa ta yi zina. Kuma wanda ya auri wanda aka saki, ya yi zina. (Matta 5:31-32)